Исламское искусство и культура. Венецианский след

Исламская философия и наука в Венеции


Венеция оставалась настолько открытой для иностранных культур, что все виды исламских философских, научных, религиозных и литературных текстов свободно циркулировали в городе на протяжении всего средневекового и ренессансного периодов. В основном интересуясь греческими и латинскими произведениями, венецианские литераторы, однако, понимали, что передача происходит через арабские тексты.

Фигуративные изображения в исламском искусстве

Фигуративные изображения в исламском искусстве

Наиболее сильные высказывания на тему фигуративного изображения содержатся в хадисах, где живописцам предлагается "вдохнуть жизнь" 


С распространением ислама за пределы Аравийского полуострова в VII веке фигуративные художественные традиции вновь завоеванных земель оказали глубокое влияние на развитие исламского искусства.

Западная Азия: Между традицией и современностью

мини
Конец Османской империи положил начало возрождению литературы и искусства. Традиционное искусство пострадало из-за слабой экономики и передачи покровительства от городских региональных центров к османскому двору. К Первой мировой войне художники обратились к западному искусству как к репрезентативной форме современного самовыражения. В результате возникло новое разделение между традиционным искусством во всех его формах и тем, что стало известно как изобразительное искусство станковой живописи.

Исламское искусство и культура и Венеция

Исламское искусство и культура

Исламская философия и Наука в Венеции


Именно потому, что Венеция оставалась настолько открытой для чужих культур, все виды философских, научных, религиозных и литературных текстов свободно циркулировали в городе на протяжении всего средневекового и ренессансного периодов. Венецианские литераторы, в основном, интересуясь греческими и латинскими произведениями, однако, понимали, что передача идей происходила и через арабские тексты.

Фигуративные изображения в исламском искусстве

изображения в исламском искусстве
С распространением ислама за пределы Аравийского полуострова в седьмом веке фигуративные художественные традиции вновь завоеванных земель оказали огромное влияние на развитие исламского искусства. Орнамент в исламском искусстве стал включать фигуральные изображения в декоративный словарь, взятый из различных источников. Хотя часто упоминаемая в исламе оппозиция изображению человеческих и животных форм относится к религиозному искусству и архитектуре, в светской сфере такие представления процветали почти во всех исламских культурах.

Византия и Ислам: Переходный период

http://www.risunoc.com/2016/11/vizantiya-islam-perekhodnyy-period.html
Эта небольшая статья посвящена исследованию огромного объема инновационных эпохальных преобразований и неожиданных преемственных перемен, которые произошли в Византийской империи с седьмого по девятый века прошлого тысячелетия. В этот период были открыты южные области империи, граничащие (иногда через море) с оживленными, культурно разнообразными регионами Северной Африки и восточного Средиземноморья. Эти области были расположены на перекрестке торговых маршрутов, идущих из Испании в Китай.

Связь исламской и византийской культур

Взаимодействие Византийской империи с исламской культурой оказало глубокое влияние на ее творчество


http://www.risunoc.com/2016/11/svyaz-islamskoy-vizantiyskoy-kultur.html
Рост ислама и военные успехи были самой большой угрозой для стабильности империи и ее территорий. Искусство, как зеркало, отображало политический климат, стало "лакмусовой бумажкой", реагирующей на процессы противостояния и сотрудничества между двумя сторонами. Обмен мотивами и адаптация жанров стали обычным способом демонстрации силы и индивидуальности в условиях постоянно меняющихся отношений двух миров.